来源：北京商报

克里斯蒂安·西尔万1986年作品

叶永青1995年作品

最近艺术圈似乎一直处于舆论浪尖。继翟天临事件揭开娱乐圈“学术腐败”之后，知名当代艺术家叶永青也被挖出“艺术抄袭”，同时也引发了学术界关于“抄袭”界定的纷争。

打破艺术圈平静的，正是比利时艺术家克里斯蒂安·西尔万的一份迟来的公开谴责。他表示叶永青抄袭其画作30年。消息一出，舆论一片哗然，在当代艺术界颇具影响力的艺术家竟然抄袭？

问题难以置信，就有人首先对西尔万的动机提出质疑，为何时隔30年才发声？从对西尔万的采访中可以看到，他于1996年就曾发现展览中叶永青抄袭自己的作品，并曾两次叫停展览。同时，也与拍卖公司有过多次关于“抄袭画作”的撤拍交涉。显然，西尔万早已对这种“抄袭而来的、纯粹的商业贩售”很是不满。

作为当事方的叶永青，只是表示西尔万是对他“影响至深的艺术家”便再无音讯，这种缺乏诚意的回应也让事件进一步发酵。质疑的声音甚至从艺术家的个案蔓延到整个当代艺术圈，也让“中国当代艺术30年”的这杆大旗显得有些尴尬。抄袭固然可恨，更令人费解的却是批评界鲜有发声，更有观点质疑，“批评家研究当代艺术30年，真的没有发现抄袭？”

在这一事件中涌现的各种词汇，抄袭、借鉴、挪用、山寨、模仿、剽窃，也显示出中国语言文化的博大精深。有业内人士提到“后现代主义”就是挪用，并以此类比叶永青的作品“抄袭”无罪。从本质而言，这是一种偷换概念，因为后现代主义的核心不是挪用，而是对传统或经典作品中的文本、意义、表征和符号进行反叛、颠覆和解构。

从美术史角度，“挪用”的确是一种创作方式，尤其是后现代主义思潮之后变得更加普遍，比如杜尚《泉》这件作品中的小便池并非艺术家的创作，而是工业化的生活用品，但通过艺术家的构思放置到展厅中后，它便脱离了原来的功能性而有了全新的解读和意义，“观念”价值才是核心。

从叶永青的作品来看，从元素、构图到观念都有相当比例的雷同，似乎也少了这种反叛的意味，“挪用”一说的确是难以站住脚的。客观而言，在艺术家的创作初期，模仿、临摹是一种常见的学习方式，自我风格的形成是一个艰难的探索过程。对于艺术家来说，需要有一个正视原创艺术的态度，解释也好，道歉也罢，叶永青都应当给公众和收藏家一个交待，沉默逃避不是解决问题的方式。对于业界而言，争论还是应该停留在学术讨论层面，以此人身攻击甚至诋毁整个当代艺术圈，就显得有些矫枉过正了。北京商报记者 徐磊

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